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献香花》、《回向偈》等佛曲演唱,并且延续至今。流传于山西五台山、四川峨眉山、成都文殊院以及福建、江浙一带的寺院佛曲,都是承袭自元明以来的这些曲调。由于地方不同,各寺院的唱法又存在着不同差异。 佛乐分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西南都市禅林滚滚红尘中的心灵净土 □ 郑光路 《青年作家》 2006年第11期 2006年10月,寺外文殊坊建成了,这无疑是成都城市史上浓墨重彩一笔。庄严佛土文殊院的钟声,或将悠悠飘荡,沿续...、文庙、楞伽庵、金沙庵、爱道堂……几乎每条街都有庙观,甚至一街两座庙宇。 竹枝词中的文殊院逸事 寺院身处省城闹市,使文殊院片区蕴涵了太多“佛法在世间”的人文色彩,构成浓郁的成都本土寺庙文化特色...
郑光路
|佛学论文|因明|五明|
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寺殿近通衢 禅房远尘嚣——记天府名刹文殊院 唐潇潇 在成都市城区的西北隅,坐落着一座享誉海内外的千年古刹——文殊院。文殊院与大慈寺、昭觉寺并称“成都三寺”,乃西川四大丛林之一,也是中国佛教禅宗...文殊院“中兴初祖”。 据记载,康熙三十六年至四十五年间(1697~1706),成都官绅军民捐资,重修文殊院。嘉庆(1796~1820)、道光(1821~1850)年间,方丈本圆法师又采办了82 ...
唐潇潇
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百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辨
成都文殊院 宗性
一、绪论
“丛林”一语,是我国汉传佛教中,僧众聚集居住之寺院的通称,尤其指有规模的禅宗寺院。但是,...正是以此序文为基础,将此分段并配上颂文而成,三种文献中的记录文字基本相同。遂以三种文献对照点校。
百丈大智禅师,以禅宗肇自少室至曹溪以来,多居律寺,虽列别院,然于说法、住持未合轨度,故常尔介怀。乃...
宗性法师
五明研究
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成都文殊院。文殊院位于成都西北角,前身是唐代的妙圆塔院,宋时改称“信相寺”。后毁于战火。康熙三十六年(1697)重建,始称文殊院。康熙帝亲笔题“空林”二字,并赐玉印一方。满清时不断扩建,成为长江流域四大丛林之一,即所谓上有文殊、宝光,下有金山、高旻。院内宝藏丰富,尤以唐玄奘顶骨最为珍贵。文殊院素斋闻名成都,也许是传统悠久的缘故。细细品尝斋菜,感觉制作得很地道,确是名不虚传。
是晚,我们下榻...
崔保新
|五明研究|
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,他又在成都文殊院开讲《六祖坛经》,达五十余讲。对于禅宗本身、禅与密宗、禅与佛教、禅与儒教、禅与道教,乃至禅与当代科学文化等种种问题,都作出精辟的论述。纵观他的一生,以晚年最为辉煌,达到了事业的顶峰。...尼众佛学院”,在成都铁像寺正式挂牌开学,由赵朴初居士担任名誉院长,隆莲法师任院长,遍能法师任教务长,贾题韬则当上了教务主任。1987年3月,在中国佛教协会第五届代表会议上,贾当选为常务理事。
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常崇宇
|五明研究|
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文化研究所在北京广济寺成立,贾老被聘为高级研究员。同时,他还被中国气功科学研究会聘为理事。6月,四川省佛教协会第四届代表会议在成都文殊院举行,贾老当选为副会长。同年春,他撰成《象棋论坛》一书。 先生...可顿悟成佛。” 1988年6月,贾老被选为第七届全国政协委员。从1987年下半年至1989年,贾老在成都文殊院开讲《六祖坛经》达五十余会,从现代科学文化的角度,对佛教教义和禅宗理论作了重大的发挥。蜀...
李豫川
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又被分成四份,一份供奉在天津大悲院,1957年转赠给印度总理尼赫鲁,被安放在那烂陀寺的玄奘纪念堂中;一份供奉在北海观音殿,其后辗转供奉在法济寺、法源寺,文化大革命时被毁;第三份则供奉在成都文殊院;最后...9个地方保存供奉:南京玄奘寺、南京灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、台北玄奘寺、新竹玄奘大学、日本琦玉县慈恩寺、日本奈良三藏院、印度那烂陀寺。南京不但是保存玄奘顶骨的发源地,还是保存玄奘顶骨最多的城市...
张丽娟 李素娟 朱逸宁
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佛法的父母亲,于是就把他送到成都文殊院去“出家”(按照旧社会的习俗,认为要“夭折”的人,只有托庇佛门,才易成活。)每日里教念观音菩萨的名号和观音经,咒,他父母亲还大量布施做善事,不知是修行的结果,还是...人数逐年增加。1996年春。秋两季,吕臻法师在报国寺举办了五期“念佛七”共修活动,来自四川、云南、贵州等地的居士近1000人参加。还与成都文殊院“青年佛学杜”配合,在报国寺举办了有106名具有大专文化...
周维祥
|佛学论文|因明|五明|
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研究所、台湾国立联合大学、台湾中台禅寺、台湾佛光禅净法堂、福建佛学院、湖南省佛教协会、成都文殊院等单位的专家、学者、法师共五十余人,大会收到论文三十余篇。会议就马祖道一的禅学思想、洪州禅法的源流、马祖...具有决定性意义,天下丛林无不奉行,在禅宗史上具有划时代的功绩。成都文殊院的宗性法师对百丈怀海禅师所撰的清规进行了考辨,他认为:百丈禅师所创立的古清规,一开始并不叫古百丈清规,而叫《禅门规式》。百丈禅师...
郑晓江
|五明研究|
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